《七真史傳》

(PDF)《七真史傳》

『修行念頭，細中有細，有一念之私，即有一毫渣(ㄓㄚ)滓(ㄗˇ)在心，有一念之欲，心中即有一大魔障。蓋私欲一起，即失先天。必去私欲，方可存先天。先天者一氣也，私欲起則火動，火動則氣散，氣一散何有先天，又何以審火候？私重則氣敝，又何以復靈機？欲甚則氣枯，又何以得奧妙？其機如此，私念當除不當除？欲念當除不當除？妄念當除不當除？有私念者聽吾言必戒。有欲念者必戒。有妄念者必戒。總要將心養得寂然不動，然後念頭可滅，念滅則私盡，私盡則欲淨，欲淨則陽純，陽純而陰消也。真仙大佛，無不從中得來，皆於念頭處下手，不可視為具談。』

『性命雙修之法，要內外俱有，缺外功則德性不全，缺內功則本源不清。夫外功者，平生居心須使無虧；一言必謹，言有功也；一行必慎，行有功也；一事不苟；一介必嚴；莫非功之所積，功之所堆。夫內功者何，惺惺勿致於昏昧，防意如防城之險，空空不著一物，守心更比守身之嚴。時而天人介於幾希，天人即交戰之會也。吾將內功重而言之，蓋內功不可以色見，不可以看求，不可以僥倖，不可以苟安；掃去一毫之色相即有一毫之陽生；掃去無端之色相即有無端之陽生。將色相掃盡，不留些子芥蒂，則純陽之體也。有等修道者，非不信心堅固而弊在速成，工夫未到便思證果。又有習吾道者，非不加意盤旋而弊在安閒，日日淹淹欲睡，時時悶悶不樂，精神不振，艱於行持，不肯用工，豈不知一長一技，用盡無限心機，方得隨心應手；半絲半縷，費盡了許多氣力，方稱心而足意；豈學神仙者，不下苦工乎。』